四幅《最后的晚餐》｜西学东渐

作者：隔溪山（本文获作者授权）

［编者按］：西学东渐是九樟的固定栏目，介绍普及西方艺术史见闻。

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本文根据一堂美术史笔记扩充而来

提到《最后的晚餐》，我们头脑中最先浮现的无疑是达芬奇那幅著名的画作。然而在达芬奇作品诞生前的四十年间，各地的艺术家同样有以这一圣经故事为题材而进行的创作。比较他们的同与异能帮助我们看清画家在面对同一个“任务书”时，如何提出各自不同的应对方法，以及应对的方法随着时间流逝有何变化。

先抛开新约中的故事不谈，若画家要画一桌人围着吃饭，势必会碰到这样两个问题：
数量众多的人物如何显得不杂乱并能突出耶稣，以及，有人背对着观众该怎么办。

首先来看看荷兰画家布茨（Dieric Bouts）是如何做的。

Dieric Bouts，1464-67

他将人物环绕桌的四边布置，左右各三使徒，耶稣居中，左右各两使徒，剩下的两个使徒背向观众，但即使背向也转过头来成侧面像。画面中只有耶稣的目光是朝向观者的。另外我们注意到，耶稣身旁是多么拥挤，生活中吃饭不会在导师身边安插这么多座位，而背向观众的两人座位是如此宽松。布茨之所以如此安排，一是不想让背向的人挡住耶稣，二是背向的人如此可以少画一些。顺带提一句，布茨是北欧最早使用透视法的画家之一。

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再来看加泰罗尼亚画家胡盖特（Jaume Huguet）的方案。虽然作画时间晚于布茨，但是我们能更强烈的感受到一股中世纪气息。绚丽的金色，扁平的画面，头上的光环，胡盖特显然不会使用透视，地砖线的倾斜更多是一种经验的做法。在这里，人物只在桌子前后两侧排列，两侧人物数分别是九与四，与布茨相比显得更加拥挤。同样的，只有居中的耶稣望向观者。背向的人物在这里显得有些尴尬，尤其是当他们头上还带着光环时，似乎成为挡在脸前的障碍。

Jaume Huguet，1470

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接着我们把目光转向意大利，转向佛罗伦萨。米开朗基罗的老师吉尔兰达约（Domenico Ghirlandaio）又是如何处理的呢？人物与桌子的关系再次发生了改变，不是布茨那样围绕四边式，不是胡盖特的两边平行式，而成为U字型。如此一来，十三个人物便近乎一字排开，规避了背向的问题。在座位左右转角的两个人物都分别面向左右侧的两人，似乎勾连起中间与两侧之间的关系。耶稣不再看向观者了，但他中间的位置和头上不同颜色的光环强调了他的地位。

Ghirlandaio，1480

当我们熟悉圣经的内容再来看这几幅画时，一些细节安排便可以理解了。
在新约《马太福音》26章中关于最后的晚餐是这样记述的：

当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。 从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。 除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？” 耶稣说：“你们进城去，到某人那里，对他说，‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”  门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。 到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。 正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”  他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？”  耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。　 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好！。” 卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”  他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。” 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 但我告诉你们：从今以后我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”

归纳一下，在这桌晚餐上有这么几个关键：
1.耶稣预言有一个门徒（犹大）将害他
2.耶稣创设圣餐礼，后来演变为弥撒仪式

那么画家的任务就是：
1.表现出犹大
2.表现圣餐礼

回到布茨，我们发现那个攥紧钱袋面露胆怯的就是犹大了。

而圣餐礼通过耶稣手里的一小块无酵饼和下面的酒杯表现出来。

胡盖特的犹大更为明显，只有他头上少了金灿灿的光环，手伸向了盘子，而且他身后还有一只猫。猫在西方文化中有着能看透人眼看不清的邪恶的意味。

胡盖特的圣餐礼表现的就更加神奇了，我们发现一只圆溜溜的无酵饼刻着小十字架悬浮在酒杯之上。

至于吉尔兰达约，似乎他并没有刻意表现圣餐礼，但是犹大在人群中这次是真的被拎出来了——他与其余的人物相对而坐。同样的他没有光环，但是有猫。

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最后我们审视下最著名的一幅

Leonardo da Vinci，1498

吉尔兰达约在创作《最后的晚餐》时已颇有盛名，与他同时代的达芬奇很可能看过他的作品。达芬奇将U字布局发展为彻底的一字型。为了避免一字型带来的人物的孤立感，他故意放大了人物相对于桌子的比例，并将十二个门徒三个一组，朝向中央的耶稣。耶稣平静的表情似乎刚说完有人将出卖他，与之相对比的是门徒们夸张的动作，带来波浪般涌动的效果。透视法被完美的运用，与吉尔兰达约一样，房间通过窗口向风景敞开，但达芬奇巧妙的用明亮的窗突出耶稣。戏剧性的画面布置丝毫不损害人物的清晰，正像沃尓夫林指出的，十三个人，二十六只手却无一被遮挡，全都被清晰的表达出来。

至于犹大，达芬奇将他的面部深埋在阴影中，一只手攥紧钱袋，另一只手与耶稣同时伸向盘子。

—End—

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作者：隔溪山（来自豆瓣）

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